Creatividad y (para la) solución de problemas (de negocios y de innovación por ejemplo)

Se trata de un business book, pero no de uno más: Jack's Notebook de Gregg Fraley. Es un libro que busca educar con el recurso literario de la parábola. Y es un libro para educar en innovación, vista ésta en su origen como el despliegue de la creatividad

Es un hecho que sólo el hombre puede solucionar los problemas que el hombre ha; así pues los hombres son el último y el único recurso (y los únicos interesados) para dar al traste con sus problemas (los propios de cada quien, los del negocio de dónde se devenga - propio o ajeno -, hasta los de la sociedad de ser necesario y si somos capaces de llegar a instancias tales)

Innovación para el autor presupone la "skill" de un cerebro capaz de pensar innovadoramente, y ésa es su lección: restituirle la innovatividad al cerebro, podríamos decir, de quien por el tránsito habitual en metodologías y procesos (útiles para hallar respuestas) se ha olvidado de, o nunca ha aprendido cómo, se formulaban las preguntas

Good!

The next Google? (Facebook Connect)

La nota es de Om Malik y refiere a la nueva estrategia - producto del exitoso sitio de social networking, que no hace mucho ya nos había mostrado sus ambiciones (y consecuentes recursos disponibles de buena gerencia) cuando abrió las puertas a los desarrolladores externos para que situaran aplicaciones bajo su sombrilla - infraestructura, decisión que probó rápidamente ser todo un éxito para los desarrolladores y para los facebookshabientes

Ahora se trata de aliarse con otras Web 2.0 companies (Digg y Six Aparts son las que menciona como ejemplo Om) que reúnen hoy en día naturalmente la web - expresión de los webhabitantes para de esta forma multiplcar (literalmente de forma exponencial) la data de las huellas de los intereses, webactividades y opiniones de éstos, para con ello, naturalmente, construir una máquina de dirigir mensajes publicitarios certeros, otra máquina de hacer webdinero, tal cual la de Google

Om atisba que un éxito de tal carácter está a la vuelta de la esquina para Facebook (yo también creería que sí)

Extracto:

"When you use Facebook Connect on a web service outside of Facebook, say Digg or Xobni, you are transmitting back “a little something about you” to the proverbial Facebook brain. I will use the example of the service built by Six Apart to illustrate my point.

If you visit a blog that is published using Six Apart’s Movable Type publishing system, you can leave a comment by using Facebook Connect for authentication of your ID. Your comment on a blog post can also be published to your Facebook account. This is fairly standard ID stuff.

However, it is the act of leaving a comment that is more important. You are essentially telling Facebook’s proverbial brain what topics — blogs or specific posts — with which you like to engage. In other words, you just told the system a little bit about yourself. Now imagine such information coming from dozens of Facebook Connect partners.

Each service adds a few more data points about you inside the Facebook brain, which is quite aware of your activities inside the Facebook ecosystem. The brain can then crunch all that information and build a fairly accurate image of who you are, what you like and what might interest you. With all that information at its disposal, Facebook can build a fairly large cash register."

PS Nótese como las palabras internauta y cibernauta ya se tornaron arcaicas (no se atreve uno, por lo menos yo, a usarlas): a la web ya no vamos de viaje uno que otro día, en uno que otro momento, ahora, de alguna manera, allí vivimos

Lógicamente, resulta aparente, que intentar la innovación es buena idea sólo para las nuevas compañías

¿...o lo es también para las sólidamente establecidas, las llamadas incumbentes?

La nota la trae Scott D. Anthony de Innosight y le da respuesta a una buena pregunta que cualquier gerente serio de una gran compañía se haría, pues hay razones para ella:

1. Muchos esfuerzos de innovación no fructifican (y si consumen ingentes recursos)

2. Los inversionistas, a través de las firmas de Venture Capital, van tras la innovación (del riesgo y de las enormes ganancias cuando aciertan en el hallazgo) en las nuevas compañías, ¿por qué habrían de querer ir a hallar de lo mismo en las compañías establecidas?

3. Si una incumbente desea acelerar su crecimiento con nuevos negocios, busca la ayuda de un banquero de inversión que le aconseje sobre las adquisiciones que debería hacer, de nuevas - innovadoras compañías (y funciona)

4. Finalmente, y he aquí quizá lo más ácido de la pregunta, ¿a quién le interesa que las compañías existan para siempre (lo que evidentemente no sucederá con toda aquella que deja de lado la búsqueda de la innnovación)?, ¿no nos parece a todos mejor idea que aparezcan nuevas compañías - innovadorsísimas - que reemplacen a las viejas (la destrucción creativa que llamamos)?

Sobre esencia y pensar

Martin Heidegger en La pregunta por la técnica, en Conferencia y Artículos, traducción de Eustaquio Barjau, Ediciones del Serbal, 1994, p.24

"Todo lo que esencia, no sólo lo que esencia en la técnica moderna, se mantiene en todas partes oculto el mayor tiempo posible. Sin embargo, desde el punto de vista de su prevalecer, lo que esencia es de tal suerte que precede a todo: lo más temprano. Esto lo sabían ya los pensadores griegos cuando decían: aquello que es antes en vistas al emerger que prevalece, no se nos manifiesta a nosotros los humanos sino después. Para el hombre, lo inicialmente temprano es lo último que se le muestra. De ahí que, en la región del pensar, un esfuerzo por pensar del todo, de un modo aún más inicial, lo pensado inicialmente, no sea una voluntad insensata de renovar lo pasado sino la sobria disposición a asombrarse ante la venida de lo temprano."

China Olympics Games 2008

La nota es de Foreign Affairs

Faltan días para el inicio de las justas. Se honra la memoria de los fundadores de nuestra civilización occidental (el pueblo griego de Hesíodo y de Platón). Se proclama la oportunidad de la amistad y solidaridad entre las naciones del mundo. Se permite que los mejores atletas compitan y asombren a la graderías, y por la TV al mundo entero con sus récords. Se maravilla la humanidad entera del despliegue de organización, escenarios y fiestas que se disponen para evento de encuentro mundial magno entre los magnos. Se, en fin, reúne la humanidad no importa su lengua, su pobreza o riqueza territorial, se reúne para que en juegos al menos nos demos la mano ya que tan difícil es para todo los demás, cuando ya somos adultos

Queremos que todo salga bien y que todos los atletas del mundo puedan hacer lo suyo para su contento, el de sus familias y el de sus pueblos

PS El cronista de FA nos informa más de crudas realidades que de buenos deseos

Extracto:

"On the night of July 13, 2001, tens of thousands of people poured into Tiananmen Square to celebrate the International Olympic Committee's decision to award the 2008 Olympic Games to Beijing. Firecrackers exploded, flags flew high, and cars honked wildly. It was a moment to be savored. Chinese President Jiang Zemin and other leaders exhorted the crowds to work together to prepare for the Olympics. "Winning the host rights means winning the respect, trust, and favor of the international community," Wang Wei, a senior Beijing Olympic official, proclaimed. The official Xinhua News Agency reveled in the moment, calling the decision "another milestone in China's rising international status and a historical event in the great renaissance of the Chinese nation.""

Los jobs-to-be-done de estar sentado

La silla es un producto con milenios de uso y diseño. Es una solución a uno de los quehaceres más solicitado por todo hombre en toda época y lugar: cuando estamos de pie se nos dificultan ciertas actuaciones; cuando estamos de pie lo que se nos facilita es el desplazarnos. Pero hay múltiples "sentarse" y múltiples para qué sentarse (los en este caso jobs-to-be-done del sentarse). Repasar por esa multitud de soluciones ilustra plenamente el concepto (quince de ellas como muestra); también da a pensar en las sillas que aún no se han inventado, que en diversas combinaciones harían jobs funcionales, emocionales y sociales:

1. La silla de asistir a una clase
2. La que hay en la sala de cine
3. La de recibir una visita en casa
4. La del carro, desde dónde se conduce éste
5. La de asegurar al infante en el asiento de atrás del carro
6. La del bar, en la barra
7. La de mecerse
8. La de impartir órdenes (el trono)
9. El otro "trono"
10. La de ruedas
11. La de la iglesia (en comunidad; "bancas", como las de los parques de antes)
12. La de "sentarse" el bebé a la mesa
13. La de echarse a dormitar una siesta
14. La del escritorio y la de la sala de juntas
15. La de estar en la playa

Jobs-to-be-done ¡Todo está por hacer!

La Técnica remontando La Naturaleza

La nota que inspira esta otra nota viene de The Economist: como se nos acaba la natural agua dulce (o está repartida en capricho natural por las regiones del mundo, que no coincide con el capricho nuestro de habitar las regiones del mundo) nos las INGENIAMOS a usar el agua salada de los océanos, para bebérnosla (que la sed es grande y a diario): desalinización se le llama al procedimiento para técnicamente lograr (lo)

Dijo Juan David García Bacca, filósofo y natural de la península ibérica para más señas, que "el fin" era en la tradición (filosófica) el alcanzar la perfección; que lo que naturalmente no podía llegar allí - a perfecto -, pues la técnica lo corregía y le daba el empujón para que sí...

¿Por qué nos falta (rá) tanta agua? se troca en estricta lógica en ¿Por qué tanta sed?, o sea tanta gente que nace a quienes hay que dar de beber; esa pregunta es gigantesca. Entonces, en cuestión de filosófica actualidad ¿Es tan perfecto tanta criatura que nace sedienta como tantas técnicas de beber el océano nos permitan calmar (les) la sed?

El abismo del marketing ;-)

Esta nota se precipita a partir de esta otra genial de Antonio Caballero en SEMANA

Abismo es lo contrario de lo que sostiene, cimientos o fundamentos. Un abismo de algo viene a ser entonces dónde ése algo colapsa, se hunde, no se sostiene más en su existencia, desaparece pues como tal. El consumismo sería para el marketing dicho abismo: lo pervierte hasta hundirlo. El marketing en su origen va tras una relación más productiva, de creación de más valor, por medio del intercambio de mercancías y dinero, entre productor y consumidor. Uno y otro no desean más que la mutua satisfacción que surge del valor hallado por el productor, buscado por el consumidor, incorporado al producto. El consumismo, por otra parte, se olvida del valor que hay tras el emprender estas búsquedas, y sólo se satisface en el mutuo despilfarro del dinero y de los recursos productivos, todo lo cual cabe calificar sin duda de desvalorización. Y de esto es que toma excusa Antonio Caballero para burlarse a diestra y siniestra con estilo sin igual

Extracto 1:

"El caso es que Benedicto XVI, el Papa Ratzinger, anda ahora por Sydney, Australia, con motivo de la celebración del XXIII Día Mundial de la Juventud, un festival al cual acudieron cien mil jóvenes católicos y algunos cientos de curas para tener el privilegio de ver al Sumo Pontífice en el punto más remoto del globo terráqueo.

Habló Su Santidad, y fustigó severamente el inmoral "consumismo insaciable" del mundo actual. Sus oyentes, que venían de darse el insensato lujo consumista de recorrer en avión toda la redondez de la tierra para ver a un Papa que vive normalmente en las antípodas, lo aplaudieron a rabiar. Y a continuación se precipitaron a hacer colas para comprar los productos conmemorativos del XXIII Día Mundial de la Juventud. El disco oficial del evento, la camiseta oficial con el nombre del Papa, los platos de porcelana con su efigie, etcétera.

¿Qué harán después con ellos? se pregunta uno, recordando que también se hicieron en su momento vajillas enteras conmemorativas de lo de Lady Di. ¿Los cargarán de vuelta a sus países como exceso de equipaje? ¿Los tirarán a la bahía de Sydney? Pero precisamente en eso consiste el consumismo insaciable que Su Santidad fustiga: se trata de comprar cosas inútiles que luego hay que tirar a la basura para abrir campo para más cosas inútiles."

Extracto 2:

"Ahora: el tema no es moral, sino económico. La austeridad será sin duda muy virtuosa, pero no mueve molino. Y de lo que se trata es de que el molino se mueva: el de la producción, empujado por el río del consumo. Si Roma es Roma, se lo debe en gran parte al despilfarro ostentoso de cien Papas: a sus repavimentaciones de mármol, a sus adornos florales, a sus casullas recamadas de joyas, a sus platos de cerámica con su efigie que compran los turistas. Sin ir más lejos, todas las chucherías conmemorativas que se vendían en Sydney, las camisetas y los discos, los rosarios y los platos, eran, según informa la prensa internacional, "made in China". Y es gracias a este tipo de cosas que la China ha llegado a ser la segunda potencia económica del mundo.

Se pronunció el Papa Benedicto no sólo contra el consumo desaforado en general, sino contra el de drogas, en particular. Y tampoco en ese punto le hicieron sus oyentes el menor caso. Los festivales de la juventud, católicos o no, con Papa o con grupo de rock, y hasta los que hacía en Cuba Fidel Castro, suelen terminar convertidos en paraísos artificiales. Así que en vez de tanto fumigar, erradicar, extraditar, ir, venir, brincar, pelear y perorar, el presidente Uribe debería reflexionar sobre esa ley de hierro de la economía: el consumo genera la producción. La demanda crea la oferta...

Echa uno a volar la imaginación hasta el otro lado del planeta, y todo lo trae de vuelta a Uribe. Qué fatiga."

El discurso de John Doerr para innovar (lo) todo

La fuente es M.I.T. World

John Doerr es una autoridad muy respetable en empresariado y en innovación; la legendaria compañía de Venture Capital de la cual es socio, Kleiner Perkins Caufield & Byers, ostenta tantos aciertos de inversión como de grandes productos de nuestra época (Google, Palm, Juniper Networks, VeriSign, Travelocity, Amazon.com, Netscape, Intuit, America Online, Electronic Arts, Symantec, Sun Microsystems, otras muchas), así pues diremos que sus anotaciones tienen credibilidad; la pregunta es ¿cuánto del problema con los gases invernadero es dable de solución mediante la iniciativa empresarial privada? Y más nos vale que sea bastante, porque de la "iniciativa" de gobiernos y estados ya sabemos que esperar

Alguna vez afirmé en T.I.M.E. que estaría más tranquilo (sobre el futuro) invirtiendo el dinero ya no pagado en impuestos en la Toyota por ejemplo; ahora le sumo a lo dicho: invirtiéndolo en los emprendimientos que estos "editores" del plan empresario que son los John Doeer del mundo saben dar a la luz. Así pues sólo resta que se me (nos) permita (a los que estén conmigo) no pagar más impuestos ¿es mucho pedir?

Una clase de searching (Information Retrieval en términos académicos)

La fuente es el Google Blog y la lección es la respuesta a cómo Google cumple su misión y por tanto mantiene su liderazgo en la industria. Good!

Es ilustrativo, por otra parte, que poco diga la tecnología sobre cómo CREAR los contenidos, los de las páginas Web por ejemplo (poco es un decir, pues en verdad no puede decir nada). Prueba de ésto es el hecho que las tecnologías más exitosas para publicar en la Web (las que volvieron masivo el tema de publicar en la Web) son las de mashup, esto es, las que permiten hyper-crear y también, y las más de las veces, hacer pastiches, o sea mezcolanzas con algo de ton y nada de son; bajo formatos y templates que pre-definen la expresión del hyper-autor

El asunto es que podríamos terminar (algún día no lejano ojalá, si así ha de ser) con la mega-búsqueda de la nada, es decir mucho en qué buscar y armadísimos con qué buscar mas nada qué hallar. Obvio, porque los autores nunca los producirá la tecnología, ni siquiera cuándo y porque la tecnología aprenda a leer bien, que viene a ser la perfección de la búsqueda, o sea del searching. Y digo "no lejano ojalá, si así ha de ser" ya que llegados allí algo tendrá que resurgir, de la real autoría digo, pues así se nos olvide a ratos escribir, seguiremos por siempre queriendo leer

Una bien dicha declaración de innovatividad desde un epítome de la técnica

(El universo (aun si en expansión) es el mismo de siempre, pero LA TÉCNICA que hemos creado los hombres es algo gigantesco (aun si solo lo es ahora en este nuestro pequeño planeta tierra perdido - según parece - en las inmensidades de la galaxia, una más además ésta entre millares de éstas))

"
Powered by Innovation, Guided by Integrity

We at ... are privileged to serve those who serve,
delivering products and services that support some of the most
significant programs to advance freedom and promote progress for
people worldwide.

Partners to Help Customers Meet Their Defining Moments

We are partners with our customers sharing a unified vision: To
deliver the technologies customers need to address their most
pressing priorities and achieve success at their defining moments.

Distinguished by Whole-Systems Thinking and Action

... is one company, one team with a singular focus
– to turn data into knowledge, and knowledge into action.

Taking on Challenges With a Passion for Invention

At ... we have a passion for invention and
innovation – the ability to provide a new perspective, to look at
any problem, any solution from all sides. It’s about how we offer
our customers new ways to improve products and services or
create new ones. The goal: To redefine what is possible.

Delivering Disciplined Performance

In today’s competitive global marketplace, there is no substitute
for meeting commitments and expectations – whether that’s
operational or financial performance. Disciplined Performance
means striving to be the partner of choice, supplier of choice, and
employer of choice."

Los "..." eran - léase: Lockheed Martin. Aquí su sitio web

¿De cuántas maneras podeís (humanos) matar una pulga?

De todas las maneras. O sea de todas las que a un ser humano, a todos, se le pueda ocurrir. Lo cual significa que son muchas. Y también que aún (todavía) no podemos hacer cuentas de conocerlas todas, pues mientras nazcan seres humanos (y pulgas) habrá la posibilidad de que atestiguemos nuevas (maneras de matar las pulgas) ¿Es ésto un reconocimiento a la libertad de los seres humanos? ¿Es ésto una declaración de la inconmensurabilidad de las acciones humanas? Si a ambas, y si además al hecho de que "morir una pulga" nunca estará del todo "inventado" (con lo cual se concluye que es poco útil escribir un "Tratado sobre cómo matar sus pulgas", al menos uno concluyente, quizá no tanto si uno del tipo introductorio, de los de para "dummies", por ejemplo)

PS Y lo tenaz (o sea lo duro) es que la reflexión anterior (¿parece traída de los cabellos cierto?) aplica con la misma estricta lógica a cualquier tema: no reconocerlo está a la base del rendirse ante los dogmas (que es como aceptar ver en blanco y negro cuando estaba ya uno viendo a color)

Searching subjects again

Om Malik reflexiona y propone acerca de los problemas y oportunidades derivados de la avalancha de información publicada en la Web y su "usabilidad". Es algo así cómo, si no nos alcanza la vida para leer todo lo que hay ¿Por dónde empezamos? ¿Y dónde lo buscamos? ¿Y cómo sabemos que éso es? (Hay un poco de exageración por supuesto en todo esto pues ni siquiera sabemos cuánto tiempo de vida nos queda para leer). Pero en ámbitos más prácticos-productivos el asunto tiene que ver con las fuentes secundarias para la investigación del día a día: ¿cómo hacemos para estimar y desestimar sin errar la avalancha de datos e informes de que disponemos sobre cualquier tema, avalancha creciente (valga la redundancia) además? Solía ocurrir antes que había fuentes que concentraban la credibilidad, solía ocurrir antes que éso bastaba para que la investigación fuera tenida por seria, solía ocurrir que el sólo costo de acceder a ésas fuentes imposibilitara ir mucho más allá. De todos estos "solía" poco queda: la credibilidad nace (y fenece) por doquier y migra de un lado para otro; la seriedad supone ahora la exhaustividad, por lo mismo dicho; el costo de ir tan lejos como uno quiera en la búsqueda es mínimo (al menos el del acceso). So? Pues nada, que los métodos tradicionales de referenciar (se) fuentes ya no son suficientes. Y he ahí la oportunidad que Om señala estaría pendiente de ser acometida ¿Y será la tecnología la clave para ello? Ummm... Quizá tenga que ocurrir que volvamos a la oralidad (quizá ésa es la oportunidad): cesar en los escritos, recomenzar el debate en el ágora... y el que esté presente que se beneficie (y que pague; los demás de oídas)

Ultramotor

La nota la trae Erika Johnson Meldrim del Innoblog: innovación en la cadena de valor del transporte personal privado, incluyendo a autoridades de tránsito, infraestructura vial y por supuesto vehículo

Extracto:

"Stuttgart is “going green.” The German city recently signed a letter of intent with Ultra Motor to implement an infrastructure to support eco-friendly scooter-bikes. Launch is expected in 10 months and the idea is catching on; according to BusinessWeek, Ultra Motor is currently in negotiations with 12 other major European cities..."

¿Qué es lo importante aquí, lo que llama la atención?

1. La fuerza de la innovación (as usual) que siempre nace lo más cerca posible al usuario final...
2. ...pues allí es dónde hallamos la máxima intensidad de jobs-to-be-done
3. El estado, en este caso un gobierno municipal, está actuando en favor de lo público (el medio ambiente y la calidad de vida de los ciudadanos) no obstante vea reducidos sus ingresos (por impuestos), y...
4. ...es un estado no nacional, es el de una ciudad, o sea el de una comunidad, que es dónde el problema de la movilidad acosa
5. Finalmente, que se impone la sabiduría del PRECIO CORRECTO en el PRODUCTO CORRECTO:

(Extracto)

"Social job: “Have a positive impact on the environment”
The A2B is a zero emissions mode of transportation, powered by a lithium ion battery. The vehicle efficiently functions at approximately one-tenth the running cost of a gas-powered scooter.

Emotional job: “Allow me to enjoy my commute”
The rider is able to enjoy the outdoors and a quiet ride. The extended driving range provides freedom and the vehicle is easier to handle than a gas-powered scooter. Modular storage options are also available.

Functional job: “Provide a way for me to reduce transportation costs”
Savings are self-evident — no gas required. The A2B model is currently available in 20 states across the U.S. for about $2,200. In Stuttgart, a monthly subscription will cost $23; a mass transit pass costs $84..."

Habitar y construir (como lo dijo Heidegger, es poesía en prosa filosófica)

"... De modo que los mortales dispensan sumos cuidados a las cosas crecederas y a las cosas que no crecen las edifican propiamente. El cuidar y el edificar es el construir en sentido estricto. El habitar es, en tanto guarece lo cuadrante en las cosas, en cuanto tal guarecer, un construir... ¿qué es una cosa construida? Como ejemplo sirva a nuestra meditación un puente.

El puente oscila "ligero y fuerte" sobre el río. No une solamente las orillas ya ahí existentes. En el tránsito por el puente se destacan las orillas ante todo como orillas. El puente las deja sobresalir propiamente una frente a otra. El otro lado está separado de éste por medio del puente. Las orillas tampoco trazan, como indiferentes líneas fronterizas, la tierra firme a lo largo del río. El puente, con las orillas trae en cada caso al río, una y otra amplitud de la región de atrás de las orillas. Él trae río y orillas y país en la vecindad recíproca. El puente recolecta la Tierra como comarca en torno al río. Así la conduce a través de las praderas. Los pilares del puente soportan, reposando en el lecho del río, el alzado de los arcos, que dejan al agua del río su carril. Ya corran las aguas tranquila y alegremente, ya choquen los torrentes del Cielo en el temporal o el deshielo en olas gigantescas, contra los arcos de los pilares, el puente está ya preparado para las temperies del Cielo y su ser cambiante. También allí donde el puente cubre al río, tapa él su riar al Cielo, de manera que él lo acoge por un momento en el ojo del arco y lo deja libre nuevamente.

El puente deja al río su curso y, al mismo tiempo, guarece para los mortales su camino, por el que andan y viajan de país en país. Puentes conducen de múltiples maneras. El puente de la ciudad lleva del recinto del castillo a la plaza-catedral. El puente de río lleva coches y carros de la capital de provincia a las aldeas aledañas. El insignificante paso del arroyo del viejo puente de piedra da al carro-para-transportar-gavillas su camino desde la campiña hacia la aldea, lleva al carro de leña desde el camino vecinal hasta la carretera. El puente de la autopista está entramado en la red de líneas de servicio directo, calculado y, en lo posible, rápido. Siempre y en cada caso de manera distinta, conducen puentes, de acá para allá, los lentos y presurosos caminos de los hombres, llevándolos a la otra orilla y, finalmente, en cuanto mortales, al otro lado. El puente, ya de arcos elevados, ya planos, atraviesa sobre ríos y desfiladeros, de modo que los mortales - retengan en la atención u olviden el impulso del viaducto del puente -, que están siempre ya en camino hacia el último puente, a base de eso consideren sobrepasar lo habitual y desgraciado de ellos, para traerse ante la gracia de lo divino. El puente colecta, en cuanto la fuerza que permite el tránsito hacia lo divino. Su presenciar podría ser meditado [bedacht] propiamente y visiblemente agradecido [bedankt], como en la figura del santo protector del puente, o podría quedar descompuesta o, incluso, echada a un lado.

El puente recolecta junto a sí a su modo, Tierra y Cielo, los Divinos y los Mortales..."

Tomado de Martin Heidegger, Construir Habitar Pensar (p207 a 209). Incluido en Filosofía, Ciencia y Técnica, Editorial Universitaria S.A., 1997, 3era edición, prólogos de Francisco Soler y Jorge Acevedo

¿Y la IPTV qué?

TelecomTV acaba de publicar los resultados de un estudio de expectativas sobre el tema. Es la apuesta más grande que tiene planteada cualquier Telco hoy, en proceso de transformación tecnológico-competitiva, o sea todas. Pero no hay que olvidar que IPTV en principio (y aún no sabemos en qué medida al final de cuentas) es ante todo una tecnología, una tal que se presenta al Telco como catalizador de servicios y productos posibles, pero no una de respuesta de desarrollo tecnológico a urgentes jobs-to-be-done que el mercado esté ansioso de pagar por, en indigencia pues de soluciones y ofertas: no es así, están las cías del cable, las del satélite, y están los retadores de TV vía Web (como Joost por ejemplo - de los empresarios en serie de Kazaa y Skype); y todos están innovando, y todos tienen la tecnolgía con que hacerlo. La apuesta pues, no es segura. Las opiniones de los observadores (e involucrados también) están divididas. Que la gente seguirá viendo TV (sobre todo los eventos de transmisión "en vivo") es innegable, pero ¿es tan importante el "canal" de entrega del producto en la decisión de compra? o mejor, ¿de qué modo es importante el "canal" de entrega de éste producto (que viene, y seguirá viniendo, de allá de las fábricas de Hollywood)? ¿podría pensarse en una evolución del producto "ver TV"? ¿una que sólo el "canal" de entrega IPTV posibilite? De todo esto un poco, hay en el estudio mencionado

PS En 1era respuesta al ¿de qué modo es importante...? formulado atrás, la experiencia muestra hasta ahora que el empaquetamiento de servicios (tripleplay, 4play, etc.) ha probado ser una estrategia exitosa, pero sólo de defensa de territorio, o sea de retención de la clientela; falta ver sus potencialidades (si las tiene) de crecer el mercado de no-consumidores por ejemplo y/o de impactar los hábitos de consumo de manera que crezca el negocio (o sea el tiempo de consumo del medio); de esto no se ha visto mucho: para todos, del mismo pastel cada vez un pedazo más chiquito, ante tanto nuevo entrante, que ve como van cediendo sin tregua, una tras otra, las otrora barreras tradicionales de entrada al negocio: el del producto más exitoso de todos los tiempos como "la solución" al "tiempo libre" (y el "tiempo libre" no crece - además.)

¿Por qué la muerte está al final?

Se puede afirmar que hasta que no estemos muertos no estamos muertos, o sea, en todo caso, queremos morir de "últimos"... pues estar vivo parece ser todo un placer. Claro, no queremos morir después de nuestros hijos sino antes, pero si de últimos en nuestra generación. Llegado el caso, ése caso, de ser los últimos en morir de nuestra generación, seguro ya no querremos vivir mucho más: todo nos será muy extraño y de todos los achaques estaremos conociendo. Así que al final de cuentas, el final de todos, a todos nos conviene: y por eso (y se) está sólo al final...

PS La misma reflexión se puede hacer para el momento del nacimiento, pero no tiene sentido: pues no la podemos hacer nosotros, cada uno de nosotros, para cada uno de nosotros

El mensaje (o el acto) equivocado y los estoicos

¿Recuerdan la película de Drácula? El conde, un bravo guerrero de la cristiandad, detiene a los sarracenos pero la astucia envenenante de éstos logra engañar a su esposa - con un falso mensaje de que el conde habría perecido en batalla - y ésta no soporta la pena y muere por propia mano... llega el conde a su castillo para enterarse de la desgracia, y bueno, ustedes vieron la película, el resto es: historia de vampiros...

El mismo argumento, pero esta vez el engaño no lo es sino un malentendido, se usa en Romeo y Julieta y causa la desgracia y la muerte de los amantes...

¿Cómo sabemos que el acto noble, que el impulso bueno de ayudar hoy no es la semilla del mal de mañana? ¿Cómo sabemos por ejemplo que ése infante al cuál ayudamos de alguna manera, salvándole del hambre o el dolor por ejemplo, no será mañana casa del mal y desgracia para otros? Los estoicos dirían que no lo sabemos, que no obstante decidimos y actuamos, que por tanto no esperamos sólo lo bueno ni sólo lo malo como consecuencia: que seguimos más bien atentos al devenir y lo que nos depara (y claro, con moderación - y reserva -, continuamos en nuestros empeños)

La banca (en el tiempo de sus orígenes)

La banca (en el tiempo de sus orígenes) no son los rentistas - ¡cristal errado! - son los guardianes de la riqueza. Son los garantes de que no haya despilfarro. Son los custodios de nuestro esfuerzo (del de todos)

Y a propósito de la banca central, de los gobiernos, etc. (que ya no es la banca en el tiempo de sus orígenes) ¿Qué se haría, o sea qué haría la sociedad, con tanto líder hoy apertrechado en las instituciones públicas que tan poco producen y en cambio tanto dejan de hacer y bloquean de hacer por otros, esos mismos líderes de esta pregunta por ejemplo produciendo en verdad en la empresa privada, en la misma banca privada por ejemplo, una que no tuviera que vérselas con la banca central sino con los clientes, con los verdaderos forjadores de la riqueza - nosotros - que deseamos de su custodia mediante el verdadero ahorro?

Preguntas para comparar estados de economías nacionales

1. ¿Cuántos minutos hay que trabajar en USA y en Colombia para poder lavarse los dientes?

2. ¿A los cuántos años de estar trabajando tiene uno ahorrado lo suficiente para la cuota inicial de la vivienda?

3. ¿A qué edad tiene uno pagada su primera vivienda?

4. ¿Cuántas horas al año hay que trabajar para tener de tiempo libre cuántas horas al año?

5. ¿Cuánto tiempo de vida se gasta en desplazarse hacia y regresar desde el trabajo?

La experiencia y los por qués

La experiencia vivida nos incita a la reflexión, a la consideración cuidadosa de los resultados y sus causas (ésto es lo que no ocurre con la imaginación, con las "ocurrencias") ¿Qué pasó?, es la pregunta que inevitablemente aterriza en el concepto de causa. Es ok. Pero no es todo. Puede adquirirse el mal hábito de cuestionar todo como si todo nos fuera nuestro y hecho a propósito para o contra nosotros. Y ahí se pierde, nos perdemos, de ver el mundo y lo que nos acontece como un desafío, que es lo contrario de verlo como una bendición o una maldición, y que por tanto es una oportunidad y no es un problema


PS A propósito de la imaginación y las ocurrencias: hay que tener cuidado con lo que se lee pues sus residuos más adelante no van a pedir permiso para crear relaciones de esto con aquello, de lo uno con lo otro, no importa lo estrambóticas que nos parezcan o resulten ser, meras ocurrencias pues...

La copia captura-ba el valor

Así se agrega valor en la cadena de los contenidos, la del registro, la de la memoria colectiva, etc.:

1. Autor (el original)
2. Editor (el original con visto bueno para llegar a ser colectivo)
3. Productor (el original reproducido en copias "legales")
4. Distribuidor (el original reproducido en copias "legales" en manos del colectivo)
5. Consumidor - guardián - conservador de la copia (el colectivo, cada quien con su copia)

Piénsese en lo espantoso que es que del pensamiento de Heráclito o Parménides tengamos tan solo fragmentos. Piénsese en lo maravilloso que es tener prácticamente todo lo escrito por Platón y por Aristóteles. Piénsese en lo magnífico que sería tener registros de audio de sus clases en la Academia y en el Líceo. Piénsese en una humanidad que dentro de otros dos milenios no habrá terminado aún de dar cuenta de sus preguntas... y cómo les gustará saber de todos nuestros intentos de respuesta...

PS Un pensador del futuro agradecerá a los dioses si da con un copia (por supuesto que no le interesará qué tan "pirata" sea ésta) del pensador arcaico de sus preferencias; ¡a copiar sin tregua! ¡larga vida (y bajo precio) a los reproductores personales de todo medio!

¿Qué pasa si a los docentes les triplican el salario?

1. ¿Dedicarían más tiempo (en todo modo) a sus alumnos?
2. ¿Cuidarían más su puesto y por tanto 1.?
3. ¿Habrían muchos más potenciales buenos docentes - hoy perdidos por el sistema - que llegarían a éste?
4. ¿Idearían éstos herramientas y métodos novedosos y poderosos para un mayor aprendizaje?
5. ¿Tendríamos en el mismo tiempo mejores educandos (que, piénsese, no tienen, ni tendrán ellos nunca, más tiempo para llegar a serlo)?

Piénsese, piénsese, piénsese...